Масленица - древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры. Это - веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни. Возможно, блины были и частью поминального обряда, так как масленице предшествовал "родительский день", когда славяне поклонялись душам усопших предков.

 Проходили века, менялась жизнь, с принятием на Руси христианства появились новые, церковные праздники, но широкая Масленица продолжала жить. Ее встречали и провожали с той же неудержимой удалью, что и в языческие времена.

Для славян она долгое время была и встречей нового года! Ведь до XIV века год на Руси начинался с марта. А по давним поверьям считалось: как встретит человек год, таким он и будет. Потому и не скупились русичи в этот праздник на щедрое застолье и безудержное веселье.

Ни принятие христианства, ни изменение времени новогоднего отсчета не заставили Русь отказаться от любимого праздника - хлебосольного и разгульно-веселого, в котором словно отражалась русская натура, порой не знающая меры и удержу.

На льду реки или на площадях стали возводить деревянные горки с нарядными павильонами, спусковую дорожку ограждали бортиками. Горки украшали разноцветными флагами, еловыми и сосновыми ветками, даже деревянными скульптурами. Вместо рогожек появились специальные санки, которые вначале напоминали лодки, поставленные на полозья и обитые внутри сукном. Но некоторые лихачи предпочитали спускаться с горок на коньках или просто на собственной подошве.

Всем участникам игры подносилось угощение, а победителя награждали подарком.

Распространенной масленичной забавой, особенно в глубинке, были кулачные бои.

Но самым любимым и красивым масленичным обрядом было катание на санях. Гремели конские копыта, звенели бубенцы и колокольчики, заливались гармоники... Эту светлую радость и праздничную пестроту красок донесли до нас картины  Б. Кустодиева, любившего рисовать русскую масленицу.

Главное угощение на Масленице - блины, пеклись и поедались в несметных количествах. В знаменитых петербургских и московских ресторанах в эту неделю расторопные половые вместе с карточкой меню клали на столы отпечатанные поздравления с Масленицей, часто написанные в стихах и украшенные яркими рисунками. На каждый день масленой недели существовали определенные обряды. В понедельник - встреча масленицы, во вторник - заигрыши. В среду-лакомку тещи приглашали зятьев на блины. В широкий четверг происходили самые людные санные катания. В пятницу - тещины вечерки - зятья звали тещу на угощение. Суббота отводилась золовкиным посиделкам. Воскресенье называлось "прощеным днем".

Впрочем, в каждой местности складывались собственные традиции распорядка масленой недели. Так проводы Масленицы в одних губерниях начинались уже с пятницы, в других откладывались до воскресного вечера. По деревням с песнями и приговорами двигалась процессия с соломенным чучелом Масленицы, которую чествовали, приглашали снова вернуться на следующий год, а потом увозили за околицу, где сжигали на костре. В некоторых местах во время проводов возили сани с укрепленным на столбе колесом; на колесе восседал румяный крепкий мужик, держа в одной руке штоф вина, а в другой - калач. Колесо, вероятно, символизировало круговорот годового солнечного движения. Что касается фигуры мужика с калачом, то исследователи народного быта видели в нем или олицетворение масленицы или воспоминание о языческом божестве, покровителе плодородия и семейных достатков.

Многие русские писатели описывали этот веселый праздник:

И. Шмелев "Лето господне", А.Н. Островский "Снегурочка", А.Н. Толстой "Петр Первый", М.Ю. Лермонтов "Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова".

А слова русского писателя Н.С.Лескова "Сыт и весел, как на масленицу", - уже давно считают народной пословицей.

Не раз  художники обращались к теме Масленицы:

1817 г. - гравюра Н. Серракаприола "Катание с горы на большой Неве", 1891 г. - В. Суриков "Взятие снежного городка". Однако эти произведения изображали лишь отдельные детали праздничных гуляний. Сверкающую панораму русского праздника и жизненную достоверность деталей народных гуляний передал в своих полотнах талантливый русский живописец - Борис Кустодиев. Он написал серию картин - песен  "Масленицы".

Илья Репин был в восторге от его "Маслениц". Отличительной чертой этих картин была "глубоко прочувствованная национальность". Чтобы ввести зрителя на праздник, художник показывает ее издали. С какого-то холма спускаются в веселящийся город сани. Нарядный возница украсил своих лошадей, как бы чуть приостановил их бег, чтобы атмосфера всеобщей радости захватила тех, кого должен он доставить на главную площадь города. Вместе с героями картины мы будто слышим звуки масленицы, носом чуем ее неподражаемо вкусные запахи...

Драматург А. Н. Островский, задумав ввести в пьесу "Снегурочка" сцену проводов масленицы, записывал обрядовые праздничные песни, услышанные в русских деревнях. И в "Снегурочке" племя берендеев, жившее в "доисторические времена", прощалось с масленой неделей так же, как и современники драматурга, как, может быть, и сейчас еще прощаются с ней в русской глубинке:

Прощай, честная Масляна!

Коль быть живым, увидимся.

Хоть год прождать,

Да ведать-знать,

Что Масляна придет опять...

Готовим праздник сами:

Рекомендательный список литературы

1. Культура Руси

63.3(2)5   Громыко М.М. Мир русской деревни/ М.М. Громыко.-М.:Молодая гвардия,1991.-448 с., ил.

    Г87                    (с. 333-342)

В  иллюстрированном издании содержится много при­меров живой действительности: яркие биографии, образы крестьян-мастеров, выразительная народная речь, забытые обряды и традиции. Книга адресуется массовому читателю.

                                      63.529(2)-7 я2    Праздники народов России: Энцоклопедия/М.М. Бронштейн,      

         П68               Н.Л.  Жуковская и др.- М.:ООО "Издательство "РОСМЭН-

                              ПРЕСС",2004.-103 с., ил.

                               (с. 10 -11)

                       Энциклопедия рассказывает о том, какие праздники существуют у народов, проживающих в России, как к ним готовятся и как отмечают. Книга написана специалистами Института этнологии и антропологии РАН.В каждом разделе представлены прекрасные цветные иллюстрации. Эта энциклопедия поможет юным читателям получить полное представление о праздничной культуре многочисленных народов России.

   63.3(5) 2   Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия/Собр.

           Р89        М. Забылиным.- Книга 1.-М.:ТЕРРА;"Книжная лавка-РТР",1996.- 

                          320с.-(Русский дом)  

                                     (с. 31-42)

               В книге собраны интереснейшие материалы о праздниках, обрядах, суеве­риях. Подробно рассказано о колдунах, ведьмах и нечистой силе. Приведены наиболее достоверные сведения о народной медицине, о кладах, о русской охо­те. Кроме того, в издании помещены тексты старинных русских народных пе­сен.

Издание адресовано любителям русской истории и культуры.

    63.529(2)    Терещенко А.В. История культуры русского народа/ А.В. Терещенко.-

           Т35          М.:Эксмо,2007.-736 с., ил.

                               (с. 692-703)

                        Традиции нашею народа — это живая историческая память, воплощение всею пройденного нацией пути, запечатленный опыт сотен поколений. Это то, что в конечном счете хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить живую связь времен и поколений, а в трудную минут)' получить необходимую поддержку и жизненную опору.   Сохранение этого наследия — благородная задача, выпавшая на долю терпеливых труже­ников и неутомимых исследователей отечественного духовного достояния.

       63.3(0)        Чекулаева Е. О. Сто великих праздников/Е. О. Чекулаева.-

           Ч-37          М.:Вече,2009.-432 с.- (100 великих)

                              (с. 245-252)

                Почти ежедневно на нашей планете шумит какой-нибудь праздник или происходит ритуальное действо. Люди собираются вместе, чтобы отметить радостное событие, например, встретить Новый год, принять участие в карна­вале или порадоваться богатому урожаю. С глубокой древности праздники играли огромную роль в жизни человека. Они вобрали в себя обряды и тради­ции исторической, религиозной и повседневной жизни многих поколений разных народов.                            

   Книга Е.О. Чекулаевой посвящена ста великим праздникам разных стран и народов мира. Основное внимание уделено официальным религиозным праз­дникам: христианским (православным и католическим), иудаистским, буддий­ским, индуистским, а также специфическим праздникам, распространенным среди сикхов, в Китае и Японии. Большой раздел книги рассказывает о народ­ных праздниках, многие из которых также имеют религиозную основу, а в При­ложении помещены очерки о ряде государственных, светских праздников.

2. Народной фольклор

РФ            Аникин В.П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и

А 67          детский фольклор: Пособие для учителя.-М.: Учпедгиз,1957.-240 с.

        Старые сборники пословиц, поговорок, загадок, книги детских песенок, прибауток и считалок давно стали библиографической ред­костью. Столь же редки и те немногие исследования, которыми распо­лагает наука об этих жанрах фольклора. Вместе с тем существую­щие пособия и хрестоматии по вполне понятным причинам не всегда могут удовлетворить учителя.   

В этой книге даны расширенные характеристики «малых» жан­ров фольклора. В ее «хрестоматийную» часть вошли тексты, выбран­ные из лучших научных сборников и публикаций. Здесь предста­влены также и те произведения старого фольклора, которые, хотя и не принадлежат к лучшим, но тем не менее ярко характеризуют на­родный быт и сознание народа прошлых эпох.

   82.3Р я2   Капица Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и

          К20     ритуалы: Справочник/ Ф. С. Капица.-3-е изд., испр. и доп.-М.:    

                      Флинта,2003.-216 с., ил.

                        (с. 156-159)

                  В книге широко и системно отражены представления славян язычес­ких времен, раннего христианского периода о мире и его устройстве, а также образы и символы славянской мифологии, персонажи славянских сказок, народные обычаи, обряды, праздники и христианские ритуалы. Дается объяснение сохранившихся до наших дней ритуалов и таинств с учетом последних достижений фольклористики и этнографии. Приво­дятся иллюстрации из редких и малоизвестных источников.

63.529(2)   Русский месяцеслов: Православный календарь. Народные обычаи,

    Р89          обряды, поверия, приметы на все случаи жизни. Календарь

                    хозяина/Сост. А. Байбородин.-Иркутск,1998.-544 с., ил.

                     (с. 410-426)

                     Книга эта, в которой описаны приметы, обычаи, обряды, праздники нашего народа, без всякого сомнения станет настоль­ной книгой не только для сельского жителя, но и для любого человека, имеющего отношения с природой. И великая польза будет от книги, конечно же, для тех, кто связан с земледели­ем. Селяне, которые отлично чувствуют природу и знают при­меты - они и живут с ней в добром ладу. А посему хорошо работают с землей, отлично хозяйничают и получают завидные урожаи зерна и овощей, не говоря уж о ягодах и фруктах. ’’Мало того, что ты, скажем, будешь иметь хорошие семена, подго­товленную землю, опытных людей, - мало этого. Ведь надо точно ухватить время, угадать сроки сева. Можно много поте­рять, если при севе не учесть природных примет. Недаром же раньше говорили: “Как примета скажет, так и жито в закром ляжет...”

 82.3Р-6 я73     Русский фольклор: Хрестоматия для вузов/Сост. Т. В. Зуева, Б. П.

         Р89              Кирдан.-3-е изд.-М.:Флинта; Наука,2002.-480с.

                                (с. 34-37) 

                     Цель данной хрестоматии — познакомить студентов с наиболее характер­ными произведениями русского фольклора. Тексты отобраны из классичес­ких собраний XVIII—XIX — начала XX в., собраний и антологий последующе­го времени, а также из фольклорного архива кафедры русской литературы Московского педагогического государственного университета.

3.  Великолукские традиции

 82.3(2Р-ПС) -6   "Сказания старины седой...": Легенды, песни, обряды,

                  С42                   пословицы, частушки  Великолукского края/ Сост. С.

                                            Петров, отв. ред. А.В. Гоголевский.-Санкт-Петербург,

                                            2000.-240с.

                    Легенды, песни, обряды, пословицы, частушки Великолукского края, где под одной облажкой собран фольклор наших предков, который извлечен из изданий, опубликованных до 1916 года и практически малодоступных читателю. Сборник дает возможность всем, кому дорого прошлое Великолукского края, понять лучше его историю, культуру и традиции.

4.   Угощения на Масленицу

      36.997     Величко Е.М. и др.Русская народная кухня/ Е.М. Величко, Н.И.

          В27        Ковалев,  В.В. Усов.- М.:Агропромиздат,1992.-303 с., ил.

                           (с. 235 -245)

                    Это книга об истории русской кухни, ее традициях и особенно­стях, о всем том самобытном и оригинальном, что таит в себе бога­тейший многовековой опыт питания русского народа. Показывая возможность использования в современных условиях наиболее цен­ных традиций отечественной кулинарии, авторы предлагают множе­ство рецептов блюд русской кухни, сопровождая их полезными сове­тами и рекомендациями.

        36.997    Ковалев В.М., Могильный Н.П. Русская кухня: традиции и

           К56         обычаи/В.М. Ковалев, Н.П. Могильный.-М.:Сов.Россия,1990.-256с.,ил.

                           (с.86-93)

                      Где, в каком ресторане сегодня угостят вас гречневыми блинами, курником или ушным? А ведь все это исконно русские блюда, весьма высоко ценившиеся современниками и Александра Невского, и Петра I, и А. С. Пушкина. К сожа­лению, место этих и других кушаний из копилки русской кулинарии на нашем столе заняли блюда-чужеземцы. Задача книги — напомнить о веками складывавшихся в России традициях национальной кухни — удивительно разум­ной, полезной и безусловно отвечающей современным научным взглядам на рациональное питание.

5.  Сценарии праздников

      78.38        Читаем, учимся, играем: журнал-сборник сценариев для библиотек и

       Ч-69         школ

                  В фондах библиотеки находятся подборки сценарных материалов по проведению различных праздников.